Sự gạt ra bên lề các nhóm thiểu số trong hệ thống Hoa Kỳ

2026-10-15 · Hồ Chánh Nghĩa

Đây là bản dịch từ bài gốc tiếng Anh. Các trích dẫn được giữ nguyên tiếng Anh, kèm bản dịch.

Ban đầu được viết vào tháng 6 năm 2021. “Năm ngoái” nghĩa là năm 2020; “nguyên Tổng thống Trump” là tính đến thời điểm đó.

Hơn 22 triệu người Mỹ gốc Á đang sinh sống tại quốc gia này, chiếm gần 7 phần trăm dân số, và chúng ta là nhóm dân tộc hoặc sắc tộc có số lượng cử tri đủ điều kiện lớn nhất, tăng nhanh nhất.123 Tuy nhiên, lịch sử và các huyền thoại vẫn đánh dấu chúng ta là những người ngoài cuộc.4 Bài luận này truy nguyên nguồn gốc của lịch sử đó, cho thấy đại dịch đã khơi dậy lại lịch sử đó, giải thích tại sao chỉ áp lực thôi chưa đủ để chấm dứt chủ nghĩa phân biệt chủng tộc, và lập luận rằng chúng ta phải xây dựng sức mạnh của chính mình và đứng cùng các nhóm thiểu số khác.

Một lịch sử dài lâu

Chúng tôi đến vào thế kỷ 19 để làm việc, tìm kiếm của cải và cơ hội. Khi số lượng của chúng tôi tăng lên, người Mỹ da trắng lo sợ rằng chúng tôi sẽ lấy đi công việc của họ, và họ đã mô tả chúng tôi là những người nước ngoài vĩnh viễn cần được kiểm soát và dạy dỗ 5. Pháp luật theo sau nỗi sợ hãi đó. Luật Page năm 1875 và Luật Cấm Người Trung Quốc năm 1882 đã đóng cửa lại 6. Quyền công dân chỉ dành cho người da trắng và, kể từ năm 1870, người da đen, do đó, các công dân châu Á không thể nhập tịch 7. Luật Đất Đai 1913 của California cấm “những người nước ngoài không đủ điều kiện để nhập tịch” mua đất, và các bang khác cũng bắt chước luật này 8. California hủy bỏ các hôn nhân giữa người da trắng và “Mongolians” (“người Mông Cổ”) cho đến năm 1948 9. Năm 1854, Tòa án Tối cao California đã hủy một bản án về tội giết người vì nó dựa trên lời khai của nhân chứng Trung Quốc 10.

Mô hình này chưa bao giờ chấm dứt. Sau ngày 11 tháng 9 năm 2001, các cộng đồng Sikh và người Mỹ gốc Nam Á đã trở thành mục tiêu của hơn 800 sự việc bạo lực, đe dọa, phá hoại và phóng hỏa mà các cơ quan liên bang đã điều tra 11. Trong thời gian dịch SARS năm 2003, nỗi sợ hãi và sự kỳ thị ảnh hưởng nặng nề nhất đến cộng đồng người Mỹ gốc Á, khi một số người Mỹ bắt đầu nghi ngờ bất kỳ ai có vẻ ngoài giống người châu Á 12. Chúng tôi vẫn thành công, dù không bao giờ thiếu tranh cãi 13.

Đại dịch

Cơn đại dịch COVID-19 đã khiến mọi thứ trở lại. Chỉ riêng từ ngày 19 tháng 3 đến ngày 5 tháng 8 năm 2020, Stop AAPI Hate đã nhận được 2.583 báo cáo về sự phân biệt đối xử chống người châu Á 14. Đến cuối tháng 2 năm 2021, con số này đã lên tới 3.795, chủ yếu là hành vi quấy rầy bằng lời nói, với khoảng 11 phần trăm là hành vi bạo lực thể chất 15. Ở 16 thành phố lớn nhất của Hoa Kỳ, các vụ tội ác thù hận chống người châu Á được báo cáo bởi cảnh sát đã tăng gần 150 phần trăm vào năm 2020, mặc dù tổng số tội ác thù hận nói chung lại giảm 16. Những đứa con của chúng ta bị bắt nạt tại trường học và bị đổ lỗi cho virus; trong hơn một nửa số vụ việc liên quan đến thanh thiếu niên được báo cáo vào năm 2020, những người quấy rầy đã sử dụng ngôn ngữ chống Trung Quốc 17. Cựu Tổng thống Trump gọi virus corona là “China virus” (“virus Trung Quốc”) và “kung flu” (“cúm kung fu”) 18. Tôi tin rằng những lời nói của ông đã nuôi dưỡng sự thù hận.

Sau đó, vào ngày 16 tháng 3 năm 2021, một kẻ nổ súng đã giết tám người tại ba spa ở khu vực Atlanta. Sáu người là phụ nữ có nguồn gốc châu Á.19

Cộng đồng của chúng ta đang bị tổn thương tâm lý. Một người đàn ông Việt Nam ở Garden Grove, California, đã nói với VnExpress rằng anh không còn dám ra ngoài nữa nếu không có con cái cùng đi, vì sợ rằng ai đó sẽ đạp ngã anh hoặc đâm anh chết chỉ vì anh là người châu Á.20 Nhiều người trong chúng ta sống với nỗi sợ đó. Một số người trẻ châu Á Mỹ đã rời khỏi nước Mỹ để đến châu Á, viện dẫn chủ nghĩa phân biệt chủng tộc là một trong những lý do.21 Những người còn lại trong chúng ta đang tự hỏi rằng vị trí của chúng ta trong đất nước này là gì.

Tất cả điều này xảy ra khi thế giới chứng kiến những gì người Mỹ da đen phải chịu đựng gần như hàng ngày. Sau những vụ giết người George Floyd, Breonna Taylor, Ahmaud Arbery, Eric Garner và những người khác, cộng đồng người Mỹ gốc Á đã lên tiếng ủng hộ phong trào Black Lives Matter.22 Các nhà lãnh đạo của chúng ta hiểu rằng sẽ không có công lý nào ở Mỹ cho đến khi chủ nghĩa phân biệt đối xử hệ thống được đối mặt.

Bảo vệ bản thân

Nếu chúng ta không thể trông cậy vào người khác để bảo vệ chúng ta, chúng ta phải tự bảo vệ mình. Bất cứ điều gì mà quốc gia có thể làm, chúng ta cũng nên có thể làm được như những cá nhân. Để tự bảo vệ bản thân, gia đình và lợi ích của mình, chúng ta phải xây dựng sức mạnh quân sự, chính trị và truyền thông của riêng mình.

Người Mỹ gốc Á đang mua súng nhiều hơn, mặc dù một chủ cửa hàng súng ở Arcadia, California, nhận thấy rằng sự quan tâm đang tăng mạnh ở “hầu hết mọi người.”23 Theo một cuộc khảo sát của Quỹ Thể thao Bắn súng Hoa Kỳ (National Shooting Sports Foundation) năm ngoái, các nhà bán lẻ ước tính doanh số bán hàng cho khách hàng người Mỹ gốc Á đã tăng gần 43% trong nửa đầu năm 2020. Cuộc khảo sát cùng cho biết con số ước tính là 52% cho khách hàng người da trắng và 58% cho khách hàng người da đen.24

Washington đã nhận thấy. Vào ngày 26 tháng 2 năm 2021, Phó Tổng chưởng lý phụ trách John Carlin cho biết các “cuộc tấn công kinh khủng nhằm vào người Mỹ gốc Á trên toàn quốc” là “không có chỗ trong xã hội chúng ta,” và rằng Bộ Tư pháp “cam kết chấm dứt điều này.”25 Lời nói là đáng hoan nghênh. Nhưng sự bảo vệ mới thực sự quan trọng.

Tại sao chỉ áp lực thôi là không đủ

Chủ nghĩa phân biệt chủng tộc đang gia tăng dù đã có hàng thập kỷ hoạt động chống phân biệt đối xử. Nghiên cứu được báo cáo trên The New Republic cho thấy rằng khi chủ nghĩa phân biệt chủng tộc và tư tưởng thù hận đã ăn sâu vào não bộ, chúng có thể rất khó, nếu không muốn nói là không thể, loại bỏ được.26 Hàng triệu đô la đã được đầu tư vào các chương trình chống phân biệt đối xử nổi tiếng tại các công ty và sở cảnh sát, nhưng không có bằng chứng rõ ràng cho thấy chúng hiệu quả.27 Nguy hiểm hơn, giáo dục chống phân biệt đối xử đã tạo ra sự phẫn nộ của chính nó, chống lại người da trắng vì đặc quyền của họ, bởi vì những nạn nhân của chủ nghĩa phân biệt chủng tộc cũng có thể cần ai đó để ghét.28

Theo tôi, nguyên nhân gốc rễ của bạo lực liên quan đến chủng tộc ở Mỹ là chủ nghĩa thượng đẳng da trắng, xuất phát từ học thuyết cũ về chủng tộc học khoa học và được dùng để biện minh cho chủ nghĩa đế quốc.

Đẩy người ta đi, họ sẽ phản kháng lại. Không ai thích bị chỉ bảo cách suy nghĩ hay cảm nhận, điều này giúp giải thích lý do tại sao những người theo chủ nghĩa thượng đẳng da trắng (white supremacists) luôn có phản ứng dữ dội.29 Và gần như tất cả các công việc chống phân biệt chủng tộc có tổ chức đều diễn ra từ trên xuống dưới: những kẻ phân biệt chủng tộc ở trên được yêu cầu phải thay đổi, trong khi những người bị nhắm đến ở dưới chỉ được yêu cầu báo cáo các khiếu nại của họ tới cơ quan chức năng.30

Liệu chúng ta có thể chấm dứt chủ nghĩa phân biệt chủng tộc bằng cách chỉ gây áp lực lên những người phân biệt chủng tộc? Khó có thể thực hiện được. Rất ít người tin rằng họ có định kiến, và con người có thể biện minh cho hầu hết mọi niềm tin, dù vô lý đến đâu.31 Xã hội vẫn phải phơi bày chủ nghĩa phân biệt chủng tộc, lên án nó, và trừng phạt các tội phạm nhắm vào người thuộc các chủng tộc khác. Nhưng virus của chủ nghĩa phân biệt chủng tộc không quan tâm đến vị trí của bạn trong thứ bậc xã hội. Nó lây nhiễm tất cả chúng ta.32

Những gì các nhà lãnh đạo người Mỹ gốc Á phải yêu cầu

Chúng ta thường bị bỏ qua quá nhiều. Các hội đồng đa dạng đúng khi tập trung vào bất công mà cộng đồng người da đen phải đối mặt, nhưng hiếm khi đề cập đến người châu Á và Thái Bình Dương (AAPIs)33. Các nhà lãnh đạo người Mỹ gốc Á phải đứng ở trung tâm công việc để chấm dứt chủ nghĩa phân biệt hệ thống:34

Chủ nghĩa công lý chủng tộc cũng cần được đưa vào chính sách đối ngoại. Vào tháng 3 năm 2021, Nhà Trắng đã gọi việc đối đầu với chủ nghĩa phân biệt chủng tộc hệ thống và củng cố dân chủ trong nước là “một phần quan trọng” của tầm nhìn chính sách đối ngoại của mình.37 Điều này phải tiếp tục được duy trì.

Một dân tộc

Từ những người lao động đầu tiên của thế kỷ 19 đến đại dịch, chúng ta đã luôn bị đối xử như những người nước ngoài vĩnh viễn, và việc gây áp lực lên những người phân biệt chủng tộc không thay đổi điều đó. Dù chính trị, chủng tộc hay sắc tộc của chúng ta là gì, chúng ta không được đứng một mình. Chúng ta phải xây dựng liên minh với các nhóm thiểu số khác, vượt qua ranh giới quốc gia và sắc tộc, và trở nên vang dội và rõ ràng hơn. Chúng ta phải đoàn kết như một dân tộc, như một quốc gia.

Phần ghi chú dưới đây: Thảo luận, bằng chính lời họ, một cuộc đối thoại được tổng hợp từ những lời nói của Jefferson, Lincoln và Franklin.

Chú thích

(Nguồn được giữ nguyên bằng tiếng Anh.)

  1. Abby Budiman and Neil G. Ruiz, “Key Facts about Asian Origin Groups in the U.S.,” Pew Research Center, April 29, 2021, https://www.pewresearch.org/short-reads/2021/04/29/key-facts-about-asian-origin-groups-in-the-u-s/. ↩︎

  2. Bill Imada, “History and Myths Marginalize Asian Americans,” USC Annenberg Relevance Report, December 28, 2020, https://annenberg.usc.edu/research/center-public-relations/usc-annenberg-relevance-report/history-and-myths-marginalize-asian. The history, the inclusion paragraph, and the four recommendations are adapted from this essay. ↩︎

  3. Abby Budiman, “Asian Americans Are the Fastest-Growing Racial or Ethnic Group in the U.S. Electorate,” Pew Research Center, May 7, 2020, https://www.pewresearch.org/short-reads/2020/05/07/asian-americans-are-the-fastest-growing-racial-or-ethnic-group-in-the-u-s-electorate/. ↩︎

  4. Bill Imada, “History and Myths Marginalize Asian Americans,” USC Annenberg Relevance Report, December 28, 2020, https://annenberg.usc.edu/research/center-public-relations/usc-annenberg-relevance-report/history-and-myths-marginalize-asian. The history, the inclusion paragraph, and the four recommendations are adapted from this essay. ↩︎

  5. Bill Imada, “History and Myths Marginalize Asian Americans,” USC Annenberg Relevance Report, December 28, 2020, https://annenberg.usc.edu/research/center-public-relations/usc-annenberg-relevance-report/history-and-myths-marginalize-asian. The history, the inclusion paragraph, and the four recommendations are adapted from this essay. ↩︎

  6. National Park Service, “Anti-Asian Laws and Policies,” https://www.nps.gov/articles/000/anti-asian-laws-and-policies.htm. ↩︎

  7. National Park Service, “Anti-Asian Laws and Policies,” https://www.nps.gov/articles/000/anti-asian-laws-and-policies.htm. ↩︎

  8. National Park Service, “Anti-Asian Laws and Policies,” https://www.nps.gov/articles/000/anti-asian-laws-and-policies.htm. ↩︎

  9. Perez v. Sharp, 32 Cal. 2d 711 (1948), striking down California Civil Code sections 60 and 69; code text quoted at https://en.wikipedia.org/wiki/Perez_v._Sharp. ↩︎

  10. People v. Hall, 4 Cal. 399 (1854), https://law.justia.com/cases/california/supreme-court/1854/4-cal-399.html. ↩︎

  11. U.S. Department of Justice, Civil Rights Division, “Combating Post-9/11 Discriminatory Backlash,” updated August 6, 2015, https://www.justice.gov/crt/combating-post-911-discriminatory-backlash-6. ↩︎

  12. Bobbie Person et al., “Fear and Stigma: The Epidemic within the SARS Outbreak,” Emerging Infectious Diseases 10, no. 2 (February 2004), https://wwwnc.cdc.gov/eid/article/10/2/03-0750_article. ↩︎

  13. Bill Imada, “History and Myths Marginalize Asian Americans,” USC Annenberg Relevance Report, December 28, 2020, https://annenberg.usc.edu/research/center-public-relations/usc-annenberg-relevance-report/history-and-myths-marginalize-asian. The history, the inclusion paragraph, and the four recommendations are adapted from this essay. ↩︎

  14. Chinese for Affirmative Action, “Attacks Against AAPI Community Continue to Rise During Pandemic,” August 27, 2020, https://caasf.org/press-release/attacks-against-aapi-community-continue-to-rise-during-pandemic/. ↩︎

  15. Russell Jeung et al., “Stop AAPI Hate National Report, 3/19/20 to 2/28/21,” March 2021, https://stopaapihate.org/wp-content/uploads/2021/05/Stop-AAPI-Hate-Report-National-210316.pdf. ↩︎

  16. Kimmy Yam, “Anti-Asian Hate Crimes Increased by Nearly 150% in 2020, Mostly in N.Y. and L.A., New Report Says,” NBC News, March 9, 2021, https://www.nbcnews.com/news/asian-america/anti-asian-hate-crimes-increased-nearly-150-2020-mostly-n-n1260264. ↩︎

  17. Russell Jeung et al., “Stop AAPI Hate Youth Report,” September 2020, https://stopaapihate.org/wp-content/uploads/2021/04/Stop-AAPI-Hate-Report-Youth-Incidents-200917.pdf. ↩︎

  18. Marian Liu and Rachel Hatzipanagos, “‘Nobody Came, Nobody Helped’: Fears of Anti-Asian Violence Rattle the Community,” Washington Post, March 1, 2021, reprinted at https://epibiostat.ucsf.edu/news/%E2%80%98nobody-came-nobody-helped%E2%80%99-fears-anti-asian-violence-rattle-community. ↩︎

  19. “2021 Atlanta Spa Shootings,” Wikipedia, https://en.wikipedia.org/wiki/2021_Atlanta_spa_shootings; Anh Do, Los Angeles Times, March 16, 2021, https://www.latimes.com/california/story/2021-03-16/anti-asian-hate-pandemic. ↩︎

  20. Long Nguyen, “Vietnamese in US Rattled by Rising Hate Crimes against Asians,” VnExpress International, March 6, 2021, https://e.vnexpress.net/news/life/trend/vietnamese-in-us-rattled-by-rising-hate-crimes-against-asians-4243691.html. ↩︎

  21. Serena Puang, “Asians in U.S. Share Reasons They’re Now Looking at Opportunities Abroad,” NBC News, June 14, 2021, https://www.nbcnews.com/news/asian-america/asians-us-share-reasons-now-looking-opportunities-abroad-rcna1171. ↩︎

  22. Bill Imada, “History and Myths Marginalize Asian Americans,” USC Annenberg Relevance Report, December 28, 2020, https://annenberg.usc.edu/research/center-public-relations/usc-annenberg-relevance-report/history-and-myths-marginalize-asian. The history, the inclusion paragraph, and the four recommendations are adapted from this essay. ↩︎

  23. Marian Liu and Rachel Hatzipanagos, “‘Nobody Came, Nobody Helped’: Fears of Anti-Asian Violence Rattle the Community,” Washington Post, March 1, 2021, reprinted at https://epibiostat.ucsf.edu/news/%E2%80%98nobody-came-nobody-helped%E2%80%99-fears-anti-asian-violence-rattle-community. ↩︎

  24. Marian Liu and Rachel Hatzipanagos, “‘Nobody Came, Nobody Helped’: Fears of Anti-Asian Violence Rattle the Community,” Washington Post, March 1, 2021, reprinted at https://epibiostat.ucsf.edu/news/%E2%80%98nobody-came-nobody-helped%E2%80%99-fears-anti-asian-violence-rattle-community. ↩︎

  25. U.S. Department of Justice, “Acting Deputy Attorney General John Carlin Delivers Remarks on Domestic Terrorism,” February 26, 2021, https://www.justice.gov/archives/opa/speech/acting-deputy-attorney-general-john-carlin-delivers-remarks-domestic-terrorism. ↩︎

  26. Izzy Kalman, “A Bottom-Up Approach to Reducing Racism,” Psychology Today, December 18, 2018, https://www.psychologytoday.com/us/blog/resilience-bullying/201812/bottom-approach-reducing-racism, quoting Erika Hayasaki, “The Pathology of Prejudice,” The New Republic. The arguments in “Why pressure alone fails” draw on Kalman. ↩︎

  27. Izzy Kalman, “A Bottom-Up Approach to Reducing Racism,” Psychology Today, December 18, 2018, https://www.psychologytoday.com/us/blog/resilience-bullying/201812/bottom-approach-reducing-racism, quoting Erika Hayasaki, “The Pathology of Prejudice,” The New Republic. The arguments in “Why pressure alone fails” draw on Kalman. ↩︎

  28. Izzy Kalman, “A Bottom-Up Approach to Reducing Racism,” Psychology Today, December 18, 2018, https://www.psychologytoday.com/us/blog/resilience-bullying/201812/bottom-approach-reducing-racism, quoting Erika Hayasaki, “The Pathology of Prejudice,” The New Republic. The arguments in “Why pressure alone fails” draw on Kalman. ↩︎

  29. Izzy Kalman, “A Bottom-Up Approach to Reducing Racism,” Psychology Today, December 18, 2018, https://www.psychologytoday.com/us/blog/resilience-bullying/201812/bottom-approach-reducing-racism, quoting Erika Hayasaki, “The Pathology of Prejudice,” The New Republic. The arguments in “Why pressure alone fails” draw on Kalman. ↩︎

  30. Izzy Kalman, “A Bottom-Up Approach to Reducing Racism,” Psychology Today, December 18, 2018, https://www.psychologytoday.com/us/blog/resilience-bullying/201812/bottom-approach-reducing-racism, quoting Erika Hayasaki, “The Pathology of Prejudice,” The New Republic. The arguments in “Why pressure alone fails” draw on Kalman. ↩︎

  31. Izzy Kalman, “A Bottom-Up Approach to Reducing Racism,” Psychology Today, December 18, 2018, https://www.psychologytoday.com/us/blog/resilience-bullying/201812/bottom-approach-reducing-racism, quoting Erika Hayasaki, “The Pathology of Prejudice,” The New Republic. The arguments in “Why pressure alone fails” draw on Kalman. ↩︎

  32. Izzy Kalman, “A Bottom-Up Approach to Reducing Racism,” Psychology Today, December 18, 2018, https://www.psychologytoday.com/us/blog/resilience-bullying/201812/bottom-approach-reducing-racism, quoting Erika Hayasaki, “The Pathology of Prejudice,” The New Republic. The arguments in “Why pressure alone fails” draw on Kalman. ↩︎

  33. Bill Imada, “History and Myths Marginalize Asian Americans,” USC Annenberg Relevance Report, December 28, 2020, https://annenberg.usc.edu/research/center-public-relations/usc-annenberg-relevance-report/history-and-myths-marginalize-asian. The history, the inclusion paragraph, and the four recommendations are adapted from this essay. ↩︎

  34. Bill Imada, “History and Myths Marginalize Asian Americans,” USC Annenberg Relevance Report, December 28, 2020, https://annenberg.usc.edu/research/center-public-relations/usc-annenberg-relevance-report/history-and-myths-marginalize-asian. The history, the inclusion paragraph, and the four recommendations are adapted from this essay. ↩︎

  35. Abby Budiman and Neil G. Ruiz, “Key Facts about Asian Origin Groups in the U.S.,” Pew Research Center, April 29, 2021, https://www.pewresearch.org/short-reads/2021/04/29/key-facts-about-asian-origin-groups-in-the-u-s/. ↩︎

  36. Abby Budiman and Neil G. Ruiz, “Key Facts about Asian Origin Groups in the U.S.,” Pew Research Center, April 29, 2021, https://www.pewresearch.org/short-reads/2021/04/29/key-facts-about-asian-origin-groups-in-the-u-s/. ↩︎

  37. The White House, “Fact Sheet: U.S. Efforts to Combat Systemic Racism,” March 21, 2021, https://www.presidency.ucsb.edu/documents/fact-sheet-us-efforts-combat-systemic-racism. ↩︎

Thảo luận, bằng chính lời của họ

Một cuộc đối thoại được tổng hợp từ chính lời nói của họ. Thomas Jefferson, Abraham Lincoln và Benjamin Franklin chưa từng gặp nhau trong một cuộc trò chuyện như vậy. Mọi điều họ nói dưới đây đều là trích dẫn nguyên văn từ các tác phẩm hoặc bài phát biểu của họ, được trích dẫn bên dưới mỗi dòng. Chính tả và cách viết hoa ban đầu được giữ nguyên. Chỉ những dòng ngắn được in nghiêng mới thuộc về người kể chuyện. Ba người đàn ông này không đề xuất bất cứ điều gì. Họ chỉ nói về những điểm mà bài luận của Ho Chanh Nghia đã nêu ra.

Vị trí bình đẳng

Bài luận bắt đầu với cam kết về sự bình đẳng, và với tần suất mà người Mỹ gốc Á thường bị đối xử như những người ngoài cuộc đối với cam kết đó.

Thomas Jefferson

“We hold these truths to be self-evident: That all men are created equal; that they are endowed by their Creator with certain unalienable rights; that among these are life, liberty, and the pursuit of happiness”

Chúng ta cho rằng những chân lý này là hiển nhiên: Rằng tất cả mọi người đều sinh ra bình đẳng; rằng họ được Người Tạo Hóa trao cho những quyền bất khả xâm phạm nào đó; rằng trong số những quyền ấy có quyền sống, quyền tự do và quyền theo đuổi hạnh phúc.

Declaration of Independence, July 4, 1776 · avalon.law.yale.edu

Abraham Lincoln

“a new nation, conceived in liberty and dedicated to the proposition that all men are created equal”

một quốc gia mới, được sinh ra từ tự do và tận tụy với nguyên lý rằng tất cả mọi người đều sinh ra bình đẳng

Gettysburg Address, November 19, 1863 · avalon.law.yale.edu

Bài luận kể lại các luật đã từng ngăn cản người châu Á đến Mỹ, bao gồm luật loại trừ, cấm nhập tịch và luật đất đai. Lincoln cũng từng chứng kiến sự thu hẹp tương tự trong thời đại của ông.

Abraham Lincoln

“As a nation, we began by declaring that ‘all men are created equal.’ We now practically read it ‘all men are created equal, except negroes’ When the Know-Nothings get control, it will read ‘all men are created equal, except negroes, and foreigners, and Catholics.’”

Là một quốc gia, chúng ta đã bắt đầu bằng việc tuyên bố rằng "mọi người sinh ra đều bình đẳng". Bây giờ chúng ta gần như đọc nó là "mọi người sinh ra đều bình đẳng, trừ người da đen". Khi những người Know-Nothings nắm quyền kiểm soát, nó sẽ đọc là "mọi người sinh ra đều bình đẳng, trừ người da đen, người nước ngoài và người Công giáo."

Letter to Joshua F. Speed, August 24, 1855, Collected Works of Abraham Lincoln, ed. Roy P. Basler · text: abrahamlincolnonline.org

Thomas Jefferson

“And shall we refuse the unhappy fugitives from distress that hospitality which the savages of the wilderness extended to our fathers arriving in this land? Shall oppressed humanity find no asylum on this globe?”

Và chúng ta có nên từ chối những người tị nạn bất hạnh trốn chạy khỏi cảnh khốn cùng sự tiếp đãi mà những người dã man của hoang dã đã dành cho tổ tiên chúng ta khi đến đất này không? Nhân loại bị áp bức có tìm thấy nơi ẩn náu nào trên trái đất này không?

First Annual Message to Congress, December 8, 1801 · avalon.law.yale.edu

Quyền của các nhóm thiểu số

Bài luận yêu cầu rằng cộng đồng người châu Á và Thái Bình Dương (AAPIs) cũng cần được công nhận là đối mặt với chủ nghĩa phân biệt chủng tộc và bất công hệ thống.

Thomas Jefferson

“All, too, will bear in mind this sacred principle, that though the will of the majority is in all cases to prevail, that will to be rightful must be reasonable; that the minority possess their equal rights, which equal law must protect, and to violate would be oppression.”

Tất cả cũng đều phải nhớ đến nguyên tắc thiêng liêng này, rằng dù ý chí của đa số trong mọi trường hợp đều phải được thực hiện, nhưng ý chí đó để được coi là chính đáng thì phải hợp lý; rằng thiểu số cũng có những quyền bình đẳng của họ, mà luật pháp bình đẳng phải bảo vệ, và việc vi phạm những quyền này là sự áp bức.

First Inaugural Address, March 4, 1801 · avalon.law.yale.edu

Thomas Jefferson

“Equal and exact justice to all men, of whatever state or persuasion, religious or political”

Công lý bình đẳng và đúng đắn dành cho tất cả mọi người, bất kể họ thuộc tầng lớp hay quan điểm nào, tôn giáo hay chính trị.

First Inaugural Address, March 4, 1801 · avalon.law.yale.edu

Gán lỗi cho toàn thể một dân tộc

Bài luận mô tả những người Mỹ gốc Á bị tấn công và đổ lỗi cho một loại virus vì ngoại hình của họ. Franklin đã viết vào năm 1764 về một đám đông đã giết những người da đỏ Conestoga hòa bình vì hành động của người khác.

Benjamin Franklin

“If an Indian injures me, does it follow that I may revenge that Injury on all Indians? It is well known that Indians are of different Tribes, Nations and Languages, as well as the White People.”

Nếu một người da đỏ làm hại tôi, liệu có thể suy ra rằng tôi được trả thù cái tổn thương đó lên tất cả người da đỏ không? Ai cũng biết rằng người da đỏ thuộc các bộ lạc, quốc gia và ngôn ngữ khác nhau, cũng giống như người da trắng.

A Narrative of the Late Massacres, in Lancaster County, [January 30?] 1764 · Founders Online · text: archived transcription

Benjamin Franklin

“The only Crime of these poor Wretches seems to have been, that they had a reddish brown Skin, and black Hair; and some People of that Sort, it seems, had murdered some of our Relations.”

Hành vi duy nhất có thể coi là tội ác của những người nghèo khổ này dường như chỉ là việc họ có làn da màu nâu đỏ và mái tóc đen; và dường như có một số người thuộc loại này đã giết chết một số người thân của chúng ta.

A Narrative of the Late Massacres, in Lancaster County, [January 30?] 1764 · Founders Online · text: archived transcription

Benjamin Franklin

“But the Wickedness cannot be covered, the Guilt will lie on the whole Land, till Justice is done on the Murderers.”

Nhưng sự dữ không thể che giấu được, tội lỗi sẽ đè nặng trên toàn bộ đất nước cho đến khi công lý được thực hiện đối với những kẻ giết người.

A Narrative of the Late Massacres, in Lancaster County, [January 30?] 1764 · Founders Online · text: archived transcription

Bạo loạn và pháp luật

Bài luận chỉ ra sự gia tăng của các vụ tấn công mang tính thù hận và một cộng đồng sợ hãi khi đi ra ngoài.

Abraham Lincoln

“the increasing disregard for law which pervades the country; the growing disposition to substitute the wild and furious passions, in lieu of the sober judgment of Courts; and the worse than savage mobs, for the executive ministers of justice.”

sự coi thường ngày càng tăng đối với pháp luật lan rộng khắp đất nước; xu hướng ngày càng gia tăng thay thế những cơn giận dữ và cuồng bạo bằng sự phán xét tỉnh táo của các tòa án; và những đám đông hung bạo hơn cả những con thú hoang, thay thế cho các quan chức thi hành công lý.

Address before the Young Men’s Lyceum of Springfield, January 27, 1838, Collected Works · text: abrahamlincolnonline.org

Abraham Lincoln

“There is no grievance that is a fit object of redress by mob law.”

Không có bất kỳ sự bất bình nào là đối tượng phù hợp để được khắc phục bằng luật pháp của đám đông.

Address before the Young Men’s Lyceum of Springfield, January 27, 1838, Collected Works · text: abrahamlincolnonline.org

Bài luận cho rằng mối nguy hiểm là nội sinh, một virus bên trong hệ thống.

Abraham Lincoln

“At what point then is the approach of danger to be expected? I answer, if it ever reach us, it must spring up amongst us. It cannot come from abroad. If destruction be our lot, we must ourselves be its author and finisher.”

Vào thời điểm nào thì sự đến gần của nguy hiểm được kỳ vọng? Tôi trả lời, nếu nó bao giờ đến với chúng ta, nó phải mọc lên giữa chúng ta. Nó không thể đến từ bên ngoài. Nếu hủy diệt là số phận của chúng ta, chúng ta chính là người gây ra và hoàn tất nó.

Address before the Young Men’s Lyceum of Springfield, January 27, 1838, Collected Works · text: abrahamlincolnonline.org

Một dân tộc

Bài luận kết thúc bằng lời kêu gọi các nhóm thiểu số đoàn kết vượt qua ranh giới quốc gia và dân tộc, trở thành một dân tộc thống nhất.

Abraham Lincoln

“A house divided against itself cannot stand.”

Một ngôi nhà nếu chia rẽ nội bộ sẽ không thể đứng vững.

House Divided Speech, Springfield, June 16, 1858, Collected Works · text: nps.gov

Abraham Lincoln

“Of strange, discordant, and even, hostile elements, we gathered from the four winds, and formed and fought the battle through”

Từ những yếu tố kỳ lạ, không hòa hợp, thậm chí thù địch, chúng ta đã tụ họp từ bốn phương, và hình thành, chiến đấu trận chiến đó.

House Divided Speech, Springfield, June 16, 1858, Collected Works · text: nps.gov

Thomas Jefferson

“Let us, then, fellow-citizens, unite with one heart and one mind.”

Hãy cùng nhau, các công dân thân mến, đoàn kết một lòng, một ý chí.

First Inaugural Address, March 4, 1801 · avalon.law.yale.edu

Abraham Lincoln

“We are not enemies, but friends. We must not be enemies.”

Chúng ta không phải là kẻ thù, mà là bạn bè. Chúng ta không thể là kẻ thù.

First Inaugural Address, March 4, 1861 · avalon.law.yale.edu

Abraham Lincoln

“that this nation under God shall have a new birth of freedom”

rằng quốc gia này dưới sự bảo trợ của Thiên Chúa sẽ có một sự ra đời mới của tự do

Gettysburg Address, November 19, 1863 · avalon.law.yale.edu

Nhận bài mới qua email

Mỗi bài mới một email. Có thể hủy đăng ký bất cứ lúc nào.

Bình luận

Bình luận được kiểm duyệt. Hãy lịch sự và đúng chủ đề.